@article{Карпов_2022, title={Эвиденциализм, проблема зла и гипотеза простого Бога теизма}, volume={6}, url={https://frai.iphras.ru/article/view/8147}, DOI={10.21146/2587-683X-2022-6-2-19-27}, abstractNote={<p style="text-align: justify;"><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 511.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00624);" role="presentation">В своей статье Ричард Суинберн утверждает, что для поддержки вероятностного аргу</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 530.834px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.04535);" role="presentation">мента в пользу гипотезы «“наилучшим образом действующего” Бога» должна быть </span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 550.168px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.995022);" role="presentation">предложена адекватная теодицея. Адекватность такой теодицеи заключается среди про</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 569.334px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.998207);" role="presentation">чего в том, чтобы она могла объяснить, что каждое плохое состояние Вселенной явля</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 588.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01039);" role="presentation">ется логически необходимым условием существования хорошего состояния, по край</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 607.834px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00388);" role="presentation">ней мере, сравнимого с ним, и Бог, действующий наилучшим образом, имеет право до</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 627.168px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00377);" role="presentation">пустить каждое такое плохое состояние ради хорошего состояния, которое оно делает </span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 646.334px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.03169);" role="presentation">возможным. В моем комментарии я не соглашаюсь с этим условием: использование </span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif;" role="presentation">в</span> <span dir="ltr" style="left: 116.167px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0387);" role="presentation">нем понятий</span> <span dir="ltr" style="left: 212.167px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.954374);" role="presentation">плохих</span> <span dir="ltr" style="left: 263.983px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif;" role="presentation">и</span> <span dir="ltr" style="left: 278.5px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(0.957509);" role="presentation">хороших</span> <span dir="ltr" style="left: 343.65px; top: 665.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.01528);" role="presentation">положений дел (состояний) во Вселенной, предпола</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 684.834px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00407);" role="presentation">гает эпистемологический интуитивизм, который делает обмен аргументами между теи</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 704.168px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00536);" role="presentation">стами, атеистами и антитеистами по проблеме зла бессмысленным, так как сводит дис</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 723.334px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02077);" role="presentation">куссию к т.н. «эвиденциалистской игре». Выход из этой ситуации возможен при отказе </span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 742.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00906);" role="presentation">от интуитивизма и выработке критериев для отбора релевантных свидетельств. В каче</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 761.834px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.02675);" role="presentation">стве последних мною предлагаются традиционные для теизма концепции: ограничен</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 781.168px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00531);" role="presentation">ности человеческих познавательных способностей для взвешивания добра и зла (в со</span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 800.334px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.0455);" role="presentation">временной философии религии такая позиция представлена скептическим теизмом) </span><span dir="ltr" style="left: 104.167px; top: 819.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif;" role="presentation">и</span> <span dir="ltr" style="left: 117.167px; top: 819.668px; font-size: 16.6667px; font-family: serif; transform: scaleX(1.00866);" role="presentation">привационная трактовка зла, предлагающая метафизическую концепцию зла.</span></p>}, number={2}, journal={Философия религии: аналитические исследования}, author={Карпов, Кирилл Витальевич}, year={2022}, month={ноя.}, pages={19-27} }