Предикаты Единого-сущего и порядки генад в «Началах теологии» Прокла

Аннотация

Учение о божественных единицах, или «генадах», представляет собой отличительную черту метафизической системы позднего неоплатонизма. У афинских неоплатоников V–VI вв. Сириана, Прокла и Дамаския множество генад, отождествляемых с богами, образуют особый уровень реальности, располагающийся между трансцендентным Единым и умопостигаемым Бытием. В статье на материале трактатов Прокла «Начала теологии» и «Комментарий к Пармениду» изложены основные положения учения о генадах, включая представление о том, что такое генады, каковы их свойства и функции, почему они отождествляются с богами и чем обусловлена необходимость их введения в метафизику позднего неоплатонизма. Автор показывает, что наряду с чисто логическими основаниями источником происхождения теории генад могла послужить 2-ая гипотеза платоновского «Парменида», так как приписываемые в ней Единому-сущему предикаты (сущее, целое, множество, число, части и т.д.), согласно толкованию Прокла, последовательно раскрывают отличительные признаки того или иного божественного чина. И поскольку всего в диалоге перечисляются 14 предикатов Единогосущего, то таким же оказывается и общее количество чинов генад, которые Прокл объединяет в шесть больших устроений, соответствующих Бытию, Жизни, Уму, Душе, Природе и материальному Космосу. Приложением к статье служит новый комментированный перевод теорем 113–165 «Начал теологии» Прокла, где теория генад изложена в наиболее полном и систематическом виде.