Понятие партикуляризма в религиоведении и теологии религий

Аннотация

В статье анализируются разные интерпретации понятия партикуляризма в религио­ведении и теологии религий. В контексте религии партикуляризм встречается в трех основных контекстах: (1) темы богоизбранности еврейского народа; (2) понимания спасения в христианстве в связи с сотериологией Кальвина и его учения о предопре­делении (“decretum particulare”); (3) в более широком смысле как представление от­дельных групп верующих о собственной исключительности и возможности спасения только внутри своей собственной религиозной традиции или общины. Эти значения понятия партикуляризма можно назвать основными, наиболее часто встречающимися в научной литературе. Вместе с тем в теологии религий и исследованиях межрелиги­озного диалога обсуждаемый термин получил дополнительные, специальные значе­ния: (4) как позиция в рамках теологии религий (связанная с культурно-лингвистиче­ским подходом Дж. Линдбека) и (5) как методологический принцип в изучении и дру­гих религий, который делает акцент на их уникальности, самобытности. Опираясь на обзорную статью Гэвина Да Косты «Христианская теология религий» и другие ис­точники, демонстрируется, что словом «партикуляризм» в дискуссиях о теологии ре­лигий стали обозначать культурно-лингвистический подход Дж. Линдбека в рамках постлиберальной теологии. В этой перспективе партикуляризм, или «постлибераль­ный партикуляризм», рассматривается как четвертая основная позиция теологии рели­гий наряду с эксклюзивизмом, инклюзивизмом и плюрализмом или же как разновид­ность эксклюзивизма. «Постлиберальный партикуляризм» смещает акцент с темы спа­сительности других религий на эксклюзивность, исключительность каждой из них в значении «несоизмеримости» смыслов, уникальности, самобытности каждой рели­гии как культурно-языковой системы. В заключительной части статьи изучается ис­пользование концепции «постлиберального партикуляризма» в исследованиях в об­ласти межрелигиозного диалога, в том числе в компаративной теологии. В научной литературе практически отсутствуют работы, предлагающие развернутый анализ раз­ных трактовок понятия партикуляризма как в общем религиозном контексте, так и в рамках теологии религий, что может приводить к путанице. Данная статья стремит­ся заполнить эту лакуну и может быть полезной исследователям, интересующимся проблематикой теологии религий и межрелигиозного диалога.