Царский нарратив в свете адамической традиции и учения о Логосе: комментарий к трактату Филона Александрийского «О сотворении мира согласно Моисею»

Аннотация

В статье поднимается вопрос реинтерпритации еврейского религиозного учения о че­ловеке в философской традиции на примере трактата Филона Александрийского «О со­творении мира согласно Моисею». Труд Филона Александрийского представляет собой попытку пересказать адамический нарратив царственного статуса человека по отно­шению к окружающему миру через идеи творческой и посреднической функции Ло­госа между миром божественным и материальным. Истоком подобной позиции может быть конфликт, который Филон Александрийский пережил и описал в своих произве­дениях – погром 38 г. в Александрии. Межкультурные различия и разногласия между египтянами, евреями и грекоязычным населением римского Египта становятся стиму­лом для объяснения религиозного учения людям, выросшим в эллинистической куль­туре. Цель статьи – показать, как Филон Александрийский пересказывает миф о со­творении мира и человека, используя образы царственного наследования человеком божественных качеств Творца, сближая образы платонической и стоической фило­софии с адамическими традициями, существовавшими в период раннего иудаизма. В статье последовательно рассматривается учение о Логосе как посреднике в передаче царственных функций людям и интерпретация природы и статуса человека в духе ми­стических учений данного времени. В качестве вывода отмечается, что Филон Алек­сандрийский использовал философскую терминологию не только для сближения ев­рейской и греческой культуры, но и дистанцирования их от египетской. Он раскрывает учение о царственном статусе человека адамической традиции для эллинистической философии, вводя новые представления о человеческой природе.